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    根雕及起源
       

     

    根雕及起源

       根雕,是以树根(包括树身、树瘤、竹跟等)的自生形态为艺术创作对象,通过构思立意、艺术加工及工艺处理,哥哥干创作出人物、动物器物等艺术形象作品。根雕艺术是发现自然美而又显示创造性加工的造型艺术,所谓“七分天成,三分人工”,就是说在根雕创作中,大部分应利用根材的天然形态来表现艺术形象,少部分进行人工处理修饰,因此,根雕又被称为“根的艺术”或“根艺”。

       根据考古发现,古人不仅采用木、玉、骨、石以及贝壳等物制作装饰品,同时也采用树根或竹根制作装饰品。1982年,从湖北江陵马山一号楚墓出土了战国时代的根雕制作品“辟邪”,作为镇墓兽的这件根雕作品,虎头龙身,四足雕有蛇、雀、蛙、蝉等文祥,富有动势,显示出两千三百多年前我国古代根雕艺术品已达到了天然形态和人工雕琢巧妙结合的水平。西汉时期,孔子的后裔曾利用楷木自然弯曲的形态制作拐杖。南北朝时期,已出现了不少利用树根制作的杖头、笔筒、佛柄、抓背、烟斗等实用品和家具。隋、唐以后,根雕不仅在民间流传,同时也得到皇室贵族的青睐,据《新唐书李泌传》记载:“泌尝取松枝以隐背,名曰‘养和’,后得如龙形者,因以献帝,四方争效之。”说的是唐时邺官李泌采用天然树根,制作龙形抓背献给皇帝一事。韩愈在《题目居士》中有“火透波穿不计春,根如头面干如身。偶然题作木居士,便有无穷求福人”的诗句。诗中的“木居士”,就是一件被视作“神佛”形象的根艺作品。宋、元时期,根的艺术不仅在宫廷和民间流行发展,同时还出现在石窟、庙宇之中。在中国的一些石窟和庙宇内,仍然保存着根雕的佛像,这些树根雕刻的佛像,可与泥塑、石雕的媲美。清明两代,根雕技艺已趋成熟。根艺家们不仅利用木、竹根创作出供人欣赏的摆设,而且还雕刻具有实用价值的家具及其他实用品。从明代苏州画家仇英绘制的《金古图》、《桃李园图》、《赚兰亭》等画中,可观赏到画家细致描绘的树根太师椅、树根拐杖等多种根雕艺术品。

       民国时期,根艺制作和生产日渐衰落,许多艺人改行或转业,根雕技艺到了濒临灭绝的境地。

           20世纪70年代末,根艺在中国复苏并蓬勃发展,从事根艺创作的人数超过历史上任何时期。出现了一批从事根艺创作的专家和能手,并相应建立了根艺研究和创作的学术团体,积极开展各项根艺研究的学术、创作和展览活动,并出现了一些有影响的根雕艺术协会。近几年,在根艺界产生了一批具有精、细、雅、奇为特色的优秀根雕艺术作品。这些作品发扬优秀传统,不断推陈出新,艺术构思不落俗套,造型简洁明快,传神寓意,作品注重自然美与艺术美的和谐结合。
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